Despite its widespread existence, the adaptive role of aneuploidy (the abnormal state of having an unequal number of different chromosomes) has been a subject of debate. Cellular aneuploidy has been associated with enhanced resistance to stress, whereas on the organismal level it is detrimental to multicellular species. Certain aneuploid karyotypes are deleterious for specific environments, but karyotype diversity in a population potentiates adaptive evolution. To reconcile these paradoxical observations, this review distinguishes the role of aneuploidy in cellular versus organismal evolution. (...) Further, it proposes a population genetics perspective to examine the behavior of aneuploidy on a populational versus individual level. By altering the copy number of a significant portion of the genome, aneuploidy introduces large phenotypic leaps that enable small cell populations to explore a wide phenotypic landscape, from which adaptive traits can be selected. The production of chromosome number variation can be further increased by stress‐ or mutation‐induced chromosomal instability, fueling rapid cellular adaptation. (shrink)

Este ensayo intenta mostrar las posibilidades analíticas del concepto de pausa sugerido por Estanislao Zuleta, a partir de su lectura del capítulo 1 de El Capital de Marx. Enlazándolo con desarrollos recientes de Kojin Karatani y Slavoj Zizek, muestra que el concepto de pausa –equivalente al de brecha o salto mortal de los dos últimos– introduce la emergencia de muchos mundos posibles en la metamorfosis de las mercancías en dinero, estableciendo la posibilidad permanente de la crisis. En consecuencia, ni las (...) crisis conducen a la revolución política, ni ésta puede detener la reproducción del capital: la revolución es una tarea de todos los días. (shrink)

En el siguiente artículo se formulan algunas indagaciones en torno a la noción de vida contemplativa como filosofía de la inactividad dentro del pensamiento de Byung-Chul Han, tomando como referencia a Tomás de Aquino, con el objetivo de destacar la vigencia del pensamiento tomista y valorar su innegable influencia en la historia de la filosofía. Asimismo, se busca proponer cómo la vida contemplativa es el fin de la vida humana, logrando integrar, además, un vínculo con el reposo festivo, que es (...) propio de la religión. En virtud de lo mencionado, este artículo se divide en dos apartados: primero, se describe una consideración general acerca de la noción de vida contemplativa desde la visión tomista. Segundo, se muestra la interpretación que realiza Byung-Chul Han de la noción de vida contemplativa de Tomás de Aquino como parte de su fundamento filosófico de la inactividad. (shrink)

El presente artículo realiza un análisis filosófico de la concepción del cuerpo humano, entendido como mercancía pornográfica en La sociedad de la transparencia de Byung-Chul Han, quien advierte cómo la intimidad ha sido afectada debido a la fetichización de la sobreexposición, lo que se evidencia principalmente en la desnudez del cuerpo como efecto de la influencia de lo pornográfico. De ahí que, como objetivo general, se expondrá el proceso de profanación estético-antropológico que ha sufrido el cuerpo humano en la tardomodernidad, (...) impulsado por el sistema capitalista al convertirlo en una mercancía de consumo y que además, lo exhibe para efectuar el ideal neoliberal de la transparencia. Asimismo, lo pornográfico se equipara al Dataísmo, puesto que fragmenta la identidad del sujeto por medio del régimen de la digitalización, lo que acrecienta la crisis de lo humano. (shrink)

Proceeding from Lessing’s distinction between poetry and visual art, Boris Groys argues that language is not external to, but resides behind, the image. The image constitutes the scene of a frustrated linguistic desire. Modern visual art sought to avoid the obscenity of staging this unfulfilled desire by conducting a systematic ascetic repression of the linguistic impulse. This negation of linguistic desire culminated in Judd’s ‘specific ob jects’. Y et the modern image, Groys emphasizes with reference to Greenberg and McLuhan, (...) still transmits a message, namely that of its medium bearer. Modern artists torture the image and put it into a state of emergency or exception in which it confesses its interior. In the image’s sub-medium space, in turn, resides language. Avantgarde artists and modern media theorists share the wish to achieve durability by becoming the media of the media. The border between the image and language, Groys closes, can neither be stabilized nor abolished. (shrink)

Resumert Este trabajo presenta varios modelos que destacan el contraste entre las teorias de la decision y de los juegos, por una parte, y la intuicidn y los datos empiricos y experimentales, por otra. Estos ejemplos estimulan la adopcion del punto de vista de la ra-.

This chapter argues that the distinction between ambitious and modest transcendental arguments, developed and deployed by various authors in the wake of Stroud’s influential critique of transcendental reasoning, may be pointless when applied to transcendental arguments from performative inconsistency that have moral statements as their conclusions. If moral truth is assertorically constrained, then any modest moral transcendental argument from performative inconsistency can be converted into an ambitious moral transcendental argument. The chapter provides an account of performative inconsistency and suggests an (...) alternative to the widespread reading of transcendental conditionals in terms of an ‘if-then’-sentences whose antecedents express a proposition to the effect that some x is possible and whose consequents express a statement to the effect that some y is actual. (shrink)

En el siguiente ensayo se realiza un análisis crítico del tecnicismo cientificista surgido en la modernidad, a través del pensamiento existencialista de William Barrett, quien se destaca por ser uno de los principales promotores del existencialismo en Norteamérica. Con esto, Barrett pretendía contrarrestar el auge del saber tecnocientífico que se encontraba influenciando de manera negativa en la filosofía norteamericana y, además, en la religión; provocando un tránsito de la fe religiosa a la fe centrada en la técnica-tecnología, lo que ocasiona (...) el ‘sentimiento de desamparo’ en el sujeto. De esta manera, Barrett presenta al existencialismo como la mejor opción para remediar la crisis ético-antropológica que el hombre moderno se encontraba padeciendo, ya que le permite recuperar el sentido de lo humano y concientizar a la prominente masa de individuos para que puedan descubrir su verdadero destino histórico. (shrink)

El autor nos expone la influencia de la cultura Hispano-árabe en la cultura Latinoamericana, y se propone describir esta influencia desde el punto de vista del lenguaje, y el desarrollo de las humanidades, artes y ciencias. Su planteamiento es que los ochocientos años de invasión árabe en España y los cuatrocientos años de invasión española en América constituyeron los elementos a través de los cuales un cuasi-global fenómeno de transculturización tuvo lugar.

La 4ème de couv. indique : "Le pragmatisme, davantage qu'un véritable courant philosophique, est une attitude intellectuelle, un état d'esprit, une approche critique du contenu et des modes de production des connaissances. Il invite à se concentrer sur les actions plutôt que sur les idées, sur les pratiques plutôt que sur les pensées, sur l'expérience, sur l'utilité, sur les conséquences. Or il semble prospérer désormais jusque dans le monde des sciences du droit. Le pragmatisme juridique, attaché à l'effectivité des normes, (...) permettrait mieux que le positivisme juridique moderne, attaché à la validité des normes, d'accepter et d'expliquer les modes de régulation originaux qui émergent au XXIe siècle. L'enjeu, en se détachant de toute forme de dogmatisme, est de permettre au droit scientifique d'accompagner le droit pratique même lorsque ce dernier évolue de plus en plus profondément et de plus en plus fréquemment. C'est pourquoi un nombre croissant de juristes s'intéressent au droit vivant, au droit en action ou au droit en situation et procèdent à des expérimentations, des enquêtes ou des études de cas. Si toutes les branches du droit et toutes les branches de la recherche juridique peuvent être concernées, cela se traduit en particulier dans les travaux relatifs à la gouvernance du cyberespace, à la protection de l'environnement, à la responsabilité sociale des entreprises, à la régulation de la finance ou à l'élaboration des standards techniques. Autant de domaines particulièrement affectés par la mondialisation qui incitent les chercheurs à adopter une approche dynamique et ouverte du droit, par exemple afin d'étudier ses sources réelles plus que ses sources officielles. Tout d'abord, ce livre présente les réponses novatrices que certains scientifiques du droit contemporains apportent aux questions "quel est l'objet de la connaissance juridique et comment l'atteindre?", ces réponses étant souvent empreintes d'un pragmatisme inconscient. Ensuite, il précise et approfondit les pistes ainsi ouvertes en appliquant au droit les propositions des philosophes pragmatistes. L'ambition de cet ouvrage est donc d'affiner le visage du pragmatisme juridique en identifiant les nouvelles orientations théoriques, les nouveaux cadres épistémologiques et les nouveaux outils scientifiques s'y rapportant. Ceux-ci sont peut-être l'avenir de la recherche en droit.". (shrink)

Ces dernières années, des musées d’art contemporain sont apparus partout dans le monde occidental et au-delà. Le nombre de ce genre de musées augmente en permanence. Le touriste d’aujourd’hui, qui se rend dans une grande ville, s’attend à y trouver un musée d’art contemporain, de la même manière qu’il s’attend à y trouver un restaurant italien ou un cinéma. Dans la plupart des cas, ces attentes sont confirmées. Dans le pire des cas, le touriste va apprendre que le musée d’art (...) contemporain est encore en construction et qu’il sera ouvert l’année suivante. Quoi qu’il en soit, cette acceptation si facile de la notion de « musée d’art contemporain » par la culture d’aujourd’hui n’est pas sans importance. Traditionnellement, le musée d’art constituait un endroit dans lequel l’art du passé était collecté, conservé et montré au beau milieu de la vie contemporaine. Mais que signifie construire un musée d’art contemporain ? Que signifie « muséographier » la contemporanéité elle-même?Museums of contemporary art have appeared everywhere in the Western world and beyond in recent years, and they are constantly increasing in number. Any tourist visiting a major city today expects to find a museum of contemporary art, just as they expect to find an Italian restaurant or a cinema. In most cases, this is indeed what they find. At the very least, tourists will find that the city’s museum of contemporary art is still under construction and will open the following year. Whatever the case, the ready acceptance of the “museum of contemporary art” in today’s culture is significant. Traditionally, an art museum was a place where the art of the past could be collected, curated and displayed right in the heart of the contemporary world. But what does creating a museum of contemporary art really mean? In other words, what does it mean “to make a museum exhibit” of contemporaneity itself? (shrink)

The topics addressed in this work deal with the bioethical and legal conflicts in scenarios such as the termination of pregnancy, assisted reproductive technologies, technical developments in the genomic era, the reproductive cloning of human beings, divergences of sexual development and transsexualism, and a proposal for the analysis of ethical conflics in clinical practice. The joint work of students and professors has lead to identifying a set of issues that address both medical elements and cultural, moral, and legal variables in (...) relation to the proposed topics, in order to offer the necessary elements to deal with the complexity of each of these issues, in which cinema has been used as a didactic and mimetic resource that organizes the argumentative process of each case."--page 2 of cover. (shrink)

La nature des relations que l'Homme entretien avec l'Animal obéit à une loi inexorable : nul ne saurait aborder le monde des animaux sans y projeter son propre univers mental, soucieux par-là, de marquer strictement la frontière entre humanité et animalité. Comment représenter le monde dans lequel vivent les animaux, quand il nous est très largement inconnu? Pour en rendre compte, nous l'avons cerné en multipliant les approches et en mettant à profit toutes les compétences. Le vétérinaire, le mathématicien, le (...) neurobiologiste, le psychanalyste, l'éthologue, l'historien, l'archéologue, l'anthropologue, le philosophe et le psychiatre apportent chacun leur contribution à l'édifice. Le choix des auteurs et l'organisation des textes répondent à cette volonté d'interdisciplinarité, soit par des contributions originales qui donnent le dernier état du savoir, soit par des extraits empruntés à de multiples sources d'Aristote à Zola, de Darwin à Lévi-Strauss, de Freud à Jean-Paul II, de Genet à Yourcenar... (shrink)

There have been two major lines of research aimed at capturing resource-bounded players in game theory. The first, initiated by Rubinstein (), charges an agent for doing costly computation; the second, initiated by Neyman (), does not charge for computation, but limits the computation that agents can do, typically by modeling agents as finite automata. We review recent work on applying both approaches in the context of decision theory. For the first approach, we take the objects of choice in (...) a decision problem to be Turing machines, and charge players for the “complexity” of the Turing machine chosen (e.g., its running time). This approach can be used to explain well-known phenomena like first-impression-matters biases (i.e., people tend to put more weight on evidence they hear early on) and belief polarization (two people with different prior beliefs, hearing the same evidence, can end up with diametrically opposed conclusions) as the outcomes of quite rational decisions. For the second approach, we model people as finite automata, and provide a simple algorithm that, on a problem that captures a number of settings of interest, provably performs optimally as the number of states in the automaton increases. (shrink)

La distopía o utopía negativa es un subgénero que ha hecho famoso la literatura inglesa, particularmente desde las obras de George Orwell (1984, de 1948) y Aldous Huxley (Brave New World, de 1932). Sin embargo, suele pasarse por alto que la primera antiutopía moderna pertenece a un autor ruso, Evgueni Zamiátin: la novela Nosotros (My), de 1922, producto de una modernidad tardía. Esta obra estableció los paradigmas que caracterizarían de ahí en más formalmente a la distopía. En 1968, los hermanos (...) Arcadi y Boris Strugatsky, principales referentes de la ciencia ficción soviética en aquellos años, reelaboraron a partir de estas bases una ciudad ya no distópica sino infernal y oscuramente irracional, eje de su novela Ciudad maldita (Grab obrechonni), una distopía ya en clave posmoderna, llevándola a un auténtico (e irresuelto) planteo sobre la naturaleza del mal. A partir de un marco teórico que vincula la evolución de las utopías negativas con la ciencia ficción, nuestra hipótesis implica que esta novela, curiosa síntesis de ciencia, política, esoterismo y literatura, define un nuevo tipo de obra distópica. El paisaje de ruinas que implica, tan caro a la ciencia ficción posterior a la caída del Muro de Berlín, se vuelve un sistema de sinécdoques que representa, desde la estética del fragmento, un profundo nihilismo donde la posmodernidad adquiere la forma de abismo. (shrink)

El pensamiento de Groys permite abordar la crítica del neoliberalismo desde una perspectiva ajena a la cuestión moderna del sujeto. El filósofo propone como alternativa a la subjetividad neoliberal: la concepción del individuo como una desfuncionalizada obra de arte. Esta alternativa se completa con la recuperación de la principal propuesta del pensamiento cosmista: la transformación de la tecnología museística en biopolítica, para que el individuo de nuestro tiempo sea objeto de permanentes cuidados. Finalmente, se analizan la potencia y límites de (...) la «museificación» para pensar en una eficaz alternativa democrática al neoliberalismo. (shrink)

A speaker wishes to persuade a listener to take a certain action. The conditions under which the request is justified, from the listener’s point of view, depend on the state of the world, which is known only to the speaker. Each state is characterized by a set of statements from which the speaker chooses. A persuasion rule specifies which statements the listener finds persuasive. We study persuasion rules that maximize the probability that the listener accepts the request if and only (...) if it is justified, given that the speaker maximizes the probability that his request is accepted. We prove that there always exists a persuasion rule involving no randomization and that all optimal persuasion rules are ex-post optimal. We relate our analysis to the field of pragmatics. (shrink)

Se efectuó un estudio en dos fases: una observacional descriptiva y otra correlacional, para caracterizar psicológicamente al niño y adolescente con Retinosis Pigmentaria y su familia, en el Centro Provincial que atiende a este paciente en la ciudad de Camagüey. El estudio se hizo aplicando una encuesta elaborada a los efectos del trabajo y una batería de pruebas psicológicas para niños y otra para adolescentes. Se realizó un muestreo intencional puro, no probabilístico de 41 pacientes. Las Pruebas Psicológicas aplicadas fueron: (...) Encuesta, Dibujo Libre, Rotter, Wechller Bellevue, Test Gráfico de la Familia para ambos grupos e Historietas de Madelaine Thomas, 3 Alegrías, 3 Roñas y 3 Miedos para niños y Técnica de los 10 Deseos, Inventario de Problemas Juveniles, Escala de Autovaloración de Dembo Rubinstein, para los adolescentes. A todas las madres de los pacientes se les aplicó el Cuestionario FFSIL para determinar su funcionamiento familiar. En lo metodológico, se realizaron modificaciones a las pruebas psicológicas, adaptándolas al entorno sociocultural cubano. Se reportaron hallazgos típicos explicables por el tipo de enfermedad. Como resultado de este estudio, se confirmó lo expuesto por otros autores que más que la enfermedad misma, lo que influye en su formación personológica es el proceso de socialización que se efectúe An study was made to characterize psychologically the childs and adolescent suffering from pigmentary retinosis and their family, in the Provincial Center that assists those patients in Camagüey. The study was carried out applying a battery of psychological tests for children and another for adolescents. The applied Psychological Tests were: interviews, Free Drawing, Rotter, Graphic Test of the Family for both groups and Comics of Madelaine Thomas, 3 Happiness, 3 Dirts and 3 Fears for children and Technique of the 10 Desires, Inventory of Juvenile Problems and the Scale of Dembo Rubinstein, for the adolescents. Methodological modifications to the psychological tests were carried out, adapting them to the Cuban sociocultural environment. Accountable typical discoveries were reported by the illness type. As results of this study, the most important fact for the patients' personalities is the socialization process. (shrink)

Crucial texts, many available in English for the first time, written before and during the Bolshevik Revolution by the radical biopolitical utopianists of Russian Cosmism. Cosmism emerged in Russia before the October Revolution and developed through the 1920s and 1930s; like Marxism and the European avant-garde, two other movements that shared this intellectual moment, Russian Cosmism rejected the contemplative for the transformative, aiming to create not merely new art or philosophy but a new world. Cosmism went the furthest in its (...) visions of transformation, calling for the end of death, the resuscitation of the dead, and free movement in cosmic space. This volume collects crucial texts, many available in English for the first time, by the radical biopolitical utopianists of Russian Cosmism. Cosmism was developed by the Russian philosopher Nikolai Fedorov in the late nineteenth century; he believed that humans had an ethical obligation not only to care for the sick but to cure death using science and technology; outer space was the territory of both immortal life and infinite resources. After the revolution, a new generation pursued Fedorov's vision. Cosmist ideas inspired visual artists, poets, filmmakers, theater directors, novelists (Tolstoy and Dostoevsky read Fedorov's writings), architects, and composers, and influenced Soviet politics and technology. In the 1930s, Stalin quashed Cosmism, jailing or executing many members of the movement. Today, when the philosophical imagination has again become entangled with scientific and technological imagination, the works of the Russian Cosmists seem newly relevant. Contributors Alexander Bogdanov, Alexander Chizhevsky, Nikolai Fedorov, Boris Groys, Valerian Muravyev, Alexander Svyatogor, Konstantin Tsiolkovsky, Anton Vidokle, Brian Kuan Wood A copublication with e-flux, New York. (shrink)

1. pte. Ideología elemental o lógica.--2. pte. Ideología abstractiva o metafísica.--3. pte. Ideología oratoria o retórica y Apéndice de documentos.

I. El destino del normativismo en la ciencia jurídica contemporanea.--II. El fundamento de la seguridad social.

This chapter proceeds in five steps. First, we will describe and justify the structure of the traditional system of species classification. Second, we will discuss three formal principles governing the development of taxonomies in general. It will emerge that, in addition to these formal principles, a division of living beings must meet certain empirical constraints. In the third section, we will show that the traditional division of living beings into species best meets these constraints. Fourth, we will argue that a (...) taxonomic system based on this notion of species provides a more natural alternative to the many arbitrary classifications that are possible. Hence, the traditional classificatory system is also the most natural one. Finally, we will discuss and reject an alternative account that suggests defining species solely with a view to their evolutionary history. We will argue that taxonomic trees do not depict hereditary connections but, rather, something else. (shrink)